التلاوة الصحيحة برواية ورش عن نافع الحلقة 01 د. أيمن سويد
الحلــقة الأولــى
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا
محمد صلى الله عليه وسلم سيد الأولين والآخرين وعلى آله وصحبه أجمعين .
إخواننا الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، وأهلا وسهلا بكم في الحلقة الأولى
من برنامج التلاوة الصحيحة برواية ورش عن نافع .
مقدمــة عن الإمــام نافــع رحمــه الله :
الإمـــام نــــافع : كان في المدينة المنورة، و هو الإمام نافع بن عبد الرحمان بن
أبي نعيم أبو روين الليثي المدني أحد القراء السبعة الأعلام ، ثقة صالح ، أصله من أصبهان
ولد سنة سبعين للهجرة كان أسود اللون حالكا ، و كان صبيح الوجه ، حسن الخلق فيه دعابة
أخذ القراءة عن سبعين رجلا من التابعين منهم:
-1عبد الرحمان بن هرموز الأعرج
-2أبو جعفر.
-3يزيد إبن القعقاع المدني.
-4شيبة بن نصاح.
-5يزيد بن رومان.
-6مسلم بن جندب.
-7صالح بن خوات.
-8الأصفع ابن عبد العزيز النحوي.
-9عبد الرحمان ابن القاسم إبن محمد ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
-11إبن شهاب الزهري الإمام العظيم المعروف.
3
هؤلاء جزء وعدد من مشايخ الإمام نافع ، أما الذين رووا عنه القراءة فهم كثر منهم
-1الإمام إسماعي بن جعفر.
-2عيسى بن وردان.
-3سليمان بن جنب.
-4سليمان ابن مسلم ابن جماز.
-5الإمام مالك ابن أنس.
و هؤلاء كلهم من أقران الإمام نافع و كفا بها من مزية أن يقرأ على نافع أقرانـــــه
و روى أيضا عن نافع :
-6الإمام إسحاق إبن محمد المس يبي .
-7عيسى ابن مينا الملقب بقالون و هو الإمام العظيم المعروف الذي يقرأ بروايته عن
نافع أه ليبيا و جزء من أه تونس .
كذلك روى عن الإمام نافع :
-8عبد الملك ابن ق ريب الأصمعي الإمام المعروف اللغوي النحوي الشاعر.
-9و الإمام أبو عمر ابن العلاء أحد القراء السبع .
-11وخارجة ابن مصعب ال خرساني.
و رح إليه من مصر :
-11عثمان ابن سعيد المشهور بورش فقرأ عليه عدة ختمات ، و أقرأ نافع الناس دهرا
طويلا أكثر من سبعين سنة ، و انتهت إليه رئاسة القراءة بالمدينة المنورة و سار
الناس إليها، و هو الذي قام بالقراءة بعد التابعي بمدينة رسو الله صلى الله عليــــــه
و سلم و كان عالما بوجوه القراءات، متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده.
قا سعيد بن منصور : سمعت مالك ابن أنس يقو قراءة أه المدينة س نة ، قي له
قراءة نافع قا : نعم .
4
و قا عبد الله ابن أحمد بن حنب سألت أبي : أي القراءة أحب إليك؟. قا قراءة أه
المدينة ، قلت فإن لم يكن؟. قراءة عاصم.
و كان نافع إذا تكلم ي شم من فيه رائحة المسك، فقي له ه ت طيب كلما قعدت تقرأ الناس؟
قا ما أمس طيبا و لا أقر ب طيبا و لكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه و سلـــم
و هو يقرأ في فيا (فمي) فمن ذلك الوقت أشم من فيا هذه الرائحة.
و قا المسيبي : قي لنافع ما أصب ح وج هك، و أحسن خلقك، قا و كيف لا أكـــون كذلك و
قد صافحني رسو الله صلى الله عليه و سلم و عليه قرأت القرآن (يعني في النوم) . و قا
قالون و هو تلميذ نافع لازمه أكثر من عشرين سنة : كان نافع من أطهر الناس خلقا ، و من
أحسن الناس قراءة ، و كان زاهدا ج وادا ، صلى في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم ستين
سنة .
و قا الليث بن سعد: حججت سنة ثلاثة عشر و مئة ( 113هـ) و إمام الناس بالمدينة في
القراءة نافع.
و عن محمد ابن إسحاق قا : لما ح ضرت نافعا الوفاة قا له أبناءه أوصنا قا :
" اتقوا الله ما استطعتم وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين " سورة الانفا 11
مات نافع في سنة تسع و ستين و مئة ( 169هـ) و قد قارب المائة عام.
رحمه الله تعالى رحمة واسعة و جزاه عن القرآن و أهله خير الجزاء آمين.
هذه نبذة مختصرة عن الإمام نافع وإن شاء الله تعالى في الحلقة القادمة نتكلم نبذة قصيرة
عن تلميذه ورش ، وفي الحلقة التي بعدها نتكلم عن الإسناد التي وصلت إلينا قراءة نافع من
بر
رواية ورش ع ه بإذن الله سبحانه وتعالى .
إخوتنا الكرام نبدأ معكم اليوم الدرس الأو وهذا الدرس سه مختصر وهو أوجه بدء التلاوة.
5
أوجـــــــه بـــــــدء التـــــــلاوة
أولا :
التـعــــوذ : إذا أراد مسلم أن يقرأ شيئا من كتاب الله تعالى تعين عليه أن يستعيذ بالله من
الشيطان الرجيم عملا بما قا الله تعالى " " سورة النح 98
ومعنى " " أي إذا قرأت القرءان كقوله تعالى "
" سورة المائدة ، 16أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة .
فإذا أراد مسلم أن يشرع في تلاوة مقطع ما من كتاب الله سبحانه و تعالى عليه أن يستعيذ
بالله من الشيطان الرجيم بأن يقو ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )
هذه الصيغة هي المشهورة المختارة وقد وردت صيغ أخرى منها ( أعوذ بالله السميع العليم
من الشيطان الرجيم ) . فمن أتى بهذه الصيغة فلا بأس أيضا .
* إذا أراد القارئ أن يقرأ جهرا فيستعيذ جهرا إلا أن يكون في الصلاة فيستعيذ سرا .
* وإذا أراد أن يقرأ القرءان سرا فيستعيذ سرا .
* وإذا كان يقرأ في حلقة ( مث حلقتنا هذه ) بالدور ووص الدور إليه استعاذ سرا ثم قرأ
جهرا حتى لا يقطع التلاوة بالتعوذ .
ثانـيـــــا :
البسمـــلة : بعد التعوذ يأتي المسلم بالبسملة وهي قوله " بسم الله الرحمن الرحيم "
والبسملة يا إخوة لابد منها في ابتداء سور القرءان ، وهي آية كما نرى في المصحف
الشريف في أو ك سورة من سور القرءان العظيم إلا سورة التوبة فليس في أولها
بسملة .
فإذا قرأ المسلم و أراد أن يبدأ بسورة ما من سور القرءان الكريم تعوذ ثم أتي
بالبسملة ، أما إن أراد أن يبدأ بسورة من القرءان العظيم من وسطها يعني من خلا
سورة ما من القرءان الكريم وليس من أو السورة فهو مخير بين البسملة وعدمها .
6
خلاصـــة :
التعوذ لابد منه عند بدء التلاوة من بداية السورة أووسطها ، أما البسملة فلابد منها
في ابتداء السور والقارئ مخير بين الإتيان بها وعدمه في خلا السور وأثناءها .
عندنا التعوذ والبسملة والمقطع المتلو ( أي بداية السورة ) .
بين التعوذ والبسملة يستطيع القارئ أن يقطع وأن يص فهما وجهان .
وبين البسملة وأو السورة يستطيع القارئ أن يقطع وأن يص فهما وجهان أيضا .
فتركيب هذين الوجهين مع الوجهين السابقين ينتج عنه أربعة أوجه عقلية كلها
صحيحة نقلا ، فالقارئ مخير بين أي وجه من هذه الأوجه الأربعة يأتي بأيها شاء عند
بداية التلاوة ، وهذه الأوجه هي :
وهذه الأوجه الأربعة ليس القارئ ملزما بأن يأتي بها كلها فيكفيـــــه واحــــــدة منها
ولاشك أن أسهلها هو قطع الجميع ، فقطع الجميع فيه راحة للقارئ لأن ذلك يمكنه من
التنفس .
نحن نعلم أن العلماء رحمهم الله من قديم الزمان قسموا القرءان الكريم للسهولة إلى 31
جزءا وك جزء يتألف من حزبين يعني 61حزبا .
أوجــه بــدء التـــــلاوة :
التعــــوذ البسمـــلة أول التــلاوة
-1قطـع قطـع
-2قطـع وصل
-3وصل قطـع
-4وصل وصل
قاعــــدة
تــــــلاوة : سورة الفاتحة وسورة الأعلى .
ملاحظـــــة :
آميــــن : كلمة يقولها القارئ وليست من القرءان العظيم وإنما هي سنة من السنن وهي
في اللغة العربية اسم فع أمر بمعنى اللهم استجب .
تدريب على أوجه التلاوة .
إخواننا الكرام إن لورش رحمه الله أوجها عدة في التلاوة وسوف ننتقي من تلك
الأوجه الوجه المشهور الذي يستعمله أكثر الناس في بلاد المغرب ألا وهو التوسط في مد
البد مع تقلي الألفات ذوات الياء.
وسوف نشرح ذلك بإذن الله حكما حكما وبحثا بحثا في دروسنا القادمة إن شاء الله تعالى
الحلــقة الأولــى
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا
محمد صلى الله عليه وسلم سيد الأولين والآخرين وعلى آله وصحبه أجمعين .
إخواننا الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، وأهلا وسهلا بكم في الحلقة الأولى
من برنامج التلاوة الصحيحة برواية ورش عن نافع .
مقدمــة عن الإمــام نافــع رحمــه الله :
الإمـــام نــــافع : كان في المدينة المنورة، و هو الإمام نافع بن عبد الرحمان بن
أبي نعيم أبو روين الليثي المدني أحد القراء السبعة الأعلام ، ثقة صالح ، أصله من أصبهان
ولد سنة سبعين للهجرة كان أسود اللون حالكا ، و كان صبيح الوجه ، حسن الخلق فيه دعابة
أخذ القراءة عن سبعين رجلا من التابعين منهم:
-1عبد الرحمان بن هرموز الأعرج
-2أبو جعفر.
-3يزيد إبن القعقاع المدني.
-4شيبة بن نصاح.
-5يزيد بن رومان.
-6مسلم بن جندب.
-7صالح بن خوات.
-8الأصفع ابن عبد العزيز النحوي.
-9عبد الرحمان ابن القاسم إبن محمد ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
-11إبن شهاب الزهري الإمام العظيم المعروف.
3
هؤلاء جزء وعدد من مشايخ الإمام نافع ، أما الذين رووا عنه القراءة فهم كثر منهم
-1الإمام إسماعي بن جعفر.
-2عيسى بن وردان.
-3سليمان بن جنب.
-4سليمان ابن مسلم ابن جماز.
-5الإمام مالك ابن أنس.
و هؤلاء كلهم من أقران الإمام نافع و كفا بها من مزية أن يقرأ على نافع أقرانـــــه
و روى أيضا عن نافع :
-6الإمام إسحاق إبن محمد المس يبي .
-7عيسى ابن مينا الملقب بقالون و هو الإمام العظيم المعروف الذي يقرأ بروايته عن
نافع أه ليبيا و جزء من أه تونس .
كذلك روى عن الإمام نافع :
-8عبد الملك ابن ق ريب الأصمعي الإمام المعروف اللغوي النحوي الشاعر.
-9و الإمام أبو عمر ابن العلاء أحد القراء السبع .
-11وخارجة ابن مصعب ال خرساني.
و رح إليه من مصر :
-11عثمان ابن سعيد المشهور بورش فقرأ عليه عدة ختمات ، و أقرأ نافع الناس دهرا
طويلا أكثر من سبعين سنة ، و انتهت إليه رئاسة القراءة بالمدينة المنورة و سار
الناس إليها، و هو الذي قام بالقراءة بعد التابعي بمدينة رسو الله صلى الله عليــــــه
و سلم و كان عالما بوجوه القراءات، متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده.
قا سعيد بن منصور : سمعت مالك ابن أنس يقو قراءة أه المدينة س نة ، قي له
قراءة نافع قا : نعم .
4
و قا عبد الله ابن أحمد بن حنب سألت أبي : أي القراءة أحب إليك؟. قا قراءة أه
المدينة ، قلت فإن لم يكن؟. قراءة عاصم.
و كان نافع إذا تكلم ي شم من فيه رائحة المسك، فقي له ه ت طيب كلما قعدت تقرأ الناس؟
قا ما أمس طيبا و لا أقر ب طيبا و لكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه و سلـــم
و هو يقرأ في فيا (فمي) فمن ذلك الوقت أشم من فيا هذه الرائحة.
و قا المسيبي : قي لنافع ما أصب ح وج هك، و أحسن خلقك، قا و كيف لا أكـــون كذلك و
قد صافحني رسو الله صلى الله عليه و سلم و عليه قرأت القرآن (يعني في النوم) . و قا
قالون و هو تلميذ نافع لازمه أكثر من عشرين سنة : كان نافع من أطهر الناس خلقا ، و من
أحسن الناس قراءة ، و كان زاهدا ج وادا ، صلى في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم ستين
سنة .
و قا الليث بن سعد: حججت سنة ثلاثة عشر و مئة ( 113هـ) و إمام الناس بالمدينة في
القراءة نافع.
و عن محمد ابن إسحاق قا : لما ح ضرت نافعا الوفاة قا له أبناءه أوصنا قا :
" اتقوا الله ما استطعتم وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين " سورة الانفا 11
مات نافع في سنة تسع و ستين و مئة ( 169هـ) و قد قارب المائة عام.
رحمه الله تعالى رحمة واسعة و جزاه عن القرآن و أهله خير الجزاء آمين.
هذه نبذة مختصرة عن الإمام نافع وإن شاء الله تعالى في الحلقة القادمة نتكلم نبذة قصيرة
عن تلميذه ورش ، وفي الحلقة التي بعدها نتكلم عن الإسناد التي وصلت إلينا قراءة نافع من
بر
رواية ورش ع ه بإذن الله سبحانه وتعالى .
إخوتنا الكرام نبدأ معكم اليوم الدرس الأو وهذا الدرس سه مختصر وهو أوجه بدء التلاوة.
5
أوجـــــــه بـــــــدء التـــــــلاوة
أولا :
التـعــــوذ : إذا أراد مسلم أن يقرأ شيئا من كتاب الله تعالى تعين عليه أن يستعيذ بالله من
الشيطان الرجيم عملا بما قا الله تعالى " " سورة النح 98
ومعنى " " أي إذا قرأت القرءان كقوله تعالى "
" سورة المائدة ، 16أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة .
فإذا أراد مسلم أن يشرع في تلاوة مقطع ما من كتاب الله سبحانه و تعالى عليه أن يستعيذ
بالله من الشيطان الرجيم بأن يقو ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )
هذه الصيغة هي المشهورة المختارة وقد وردت صيغ أخرى منها ( أعوذ بالله السميع العليم
من الشيطان الرجيم ) . فمن أتى بهذه الصيغة فلا بأس أيضا .
* إذا أراد القارئ أن يقرأ جهرا فيستعيذ جهرا إلا أن يكون في الصلاة فيستعيذ سرا .
* وإذا أراد أن يقرأ القرءان سرا فيستعيذ سرا .
* وإذا كان يقرأ في حلقة ( مث حلقتنا هذه ) بالدور ووص الدور إليه استعاذ سرا ثم قرأ
جهرا حتى لا يقطع التلاوة بالتعوذ .
ثانـيـــــا :
البسمـــلة : بعد التعوذ يأتي المسلم بالبسملة وهي قوله " بسم الله الرحمن الرحيم "
والبسملة يا إخوة لابد منها في ابتداء سور القرءان ، وهي آية كما نرى في المصحف
الشريف في أو ك سورة من سور القرءان العظيم إلا سورة التوبة فليس في أولها
بسملة .
فإذا قرأ المسلم و أراد أن يبدأ بسورة ما من سور القرءان الكريم تعوذ ثم أتي
بالبسملة ، أما إن أراد أن يبدأ بسورة من القرءان العظيم من وسطها يعني من خلا
سورة ما من القرءان الكريم وليس من أو السورة فهو مخير بين البسملة وعدمها .
6
خلاصـــة :
التعوذ لابد منه عند بدء التلاوة من بداية السورة أووسطها ، أما البسملة فلابد منها
في ابتداء السور والقارئ مخير بين الإتيان بها وعدمه في خلا السور وأثناءها .
عندنا التعوذ والبسملة والمقطع المتلو ( أي بداية السورة ) .
بين التعوذ والبسملة يستطيع القارئ أن يقطع وأن يص فهما وجهان .
وبين البسملة وأو السورة يستطيع القارئ أن يقطع وأن يص فهما وجهان أيضا .
فتركيب هذين الوجهين مع الوجهين السابقين ينتج عنه أربعة أوجه عقلية كلها
صحيحة نقلا ، فالقارئ مخير بين أي وجه من هذه الأوجه الأربعة يأتي بأيها شاء عند
بداية التلاوة ، وهذه الأوجه هي :
وهذه الأوجه الأربعة ليس القارئ ملزما بأن يأتي بها كلها فيكفيـــــه واحــــــدة منها
ولاشك أن أسهلها هو قطع الجميع ، فقطع الجميع فيه راحة للقارئ لأن ذلك يمكنه من
التنفس .
نحن نعلم أن العلماء رحمهم الله من قديم الزمان قسموا القرءان الكريم للسهولة إلى 31
جزءا وك جزء يتألف من حزبين يعني 61حزبا .
أوجــه بــدء التـــــلاوة :
التعــــوذ البسمـــلة أول التــلاوة
-1قطـع قطـع
-2قطـع وصل
-3وصل قطـع
-4وصل وصل
قاعــــدة
تــــــلاوة : سورة الفاتحة وسورة الأعلى .
ملاحظـــــة :
آميــــن : كلمة يقولها القارئ وليست من القرءان العظيم وإنما هي سنة من السنن وهي
في اللغة العربية اسم فع أمر بمعنى اللهم استجب .
تدريب على أوجه التلاوة .
إخواننا الكرام إن لورش رحمه الله أوجها عدة في التلاوة وسوف ننتقي من تلك
الأوجه الوجه المشهور الذي يستعمله أكثر الناس في بلاد المغرب ألا وهو التوسط في مد
البد مع تقلي الألفات ذوات الياء.
وسوف نشرح ذلك بإذن الله حكما حكما وبحثا بحثا في دروسنا القادمة إن شاء الله تعالى
